陈力丹（1951年2月-），四川大学讲席教授、我国人民大学荣誉一级教授、博士生导师。《精力往来论》是陈力丹教授历时十年从信息传达视点写的一本专著。为写此书，陈力丹教授通读了马克思和恩格斯的悉数作品，做了名字索引约1万条、卡片3000张和一本概要笔记。2012年，本书取得第六届吴玉章人文社会科学奖一等奖。本文为陈力丹教授阅历的一些评职称感触，特此共享。
1993年我被评为研讨员，1994年进入我国社会科学院高档职称评定委员会，这也是新闻与传达研讨所初次有代表（并且是两名代表，另一位为所长喻权域）进入这个委员会。
其时我国社会科学院分担新闻与传达所的是副院长刘吉，所以咱们被编入他分担的哲学片（五个片，每个片20人出面）两年，评职称的会议主持人自然是刘吉；后来编入社会学片，这个片的主持人是副院长汝信。参加社科院里的评职称，我感觉最大的优点是开阔眼界，能了解相关学科最新的开展和看到一些代表作。
滕守尧（现任我国社会科学院哲学所美学室研讨员、博士生导师）其时已是国内闻名的西方美学专家，1993年他和我一同参评研讨员没有评上。他从副高到正高五年间，共宣布了290万字的效果（含译本），质量也颇高。他败在提交的代表作上。或许考虑到自己的一部关于我国哲学的作品取得了全国图书大奖，虽然这不是他的强项，他仍是将这本书作为代表作提交评委会。会上的几位哲学专家一眼看出了书中的几处学术硬伤，效果他因而没有评上正高。图书大奖是群众性的，不是专业性质的，滕误解了代表作的规范。1994年我成为评委，他提交的代表作改为他特长的西方美学研讨的代表作，他自己便是国内这方面的威望，效果全票经过。
另一位其时全国有名的作家周国平（我国社会科学院哲学研讨所研讨员），他提交的是现已作为书出书的关于尼采哲学思维研讨的博士论文，这本书比较薄，抢眼的是他提交的几本厚厚的哲学思维漫笔，不是体系论著。我和其他几位委员就这样的漫笔能否算专著提出疑问，相关的委员做了解说。喻权域则对尼采研讨自身提出质疑，以为他研讨尼采没有以批判作为基调。投票效果，周少了两三票，但仍是经过了。我投的是赞同票。
到了社会学片参会，我才智了一位社会上现已有些名望的社会学家S，因为他经常在报刊宣布文章。他十分自傲地抱着两尺高的400万字的一堆效果来到会场，要点叙述自己取得了多少社会好评，某领导称誉过他。可是如此多的效果中，却没有一篇可当作代表作的学术论文，效果没有经过（我也投了反对票）。第二年仍然是这么多东西。这次他说自己得了白血病，出于怜惜和其他要素的考虑，经过给他一个不在编研讨员的名位。
我参评了李银河的研讨员职称。她的几本代表作中，有一本是研讨同性恋的，如同上面有过不许宣布同性恋文章的告诉，因而咱们的所长讲话批判同性恋。但这是学术研讨，他等同于宣扬了，会上没有人赞同。李银河经过了，但因而少了一票。还有一位年轻人参评研讨员，他的一本遍及性质的书在社会上有些名望，但这本书不是体系学术论著，而是一些有思维的小文章的结集，效果没经过。。第二年评委会讨论过这个工作，不认可他的批判。我其时投的也是反对票。后来他调到人民大学，再后来调到北大。现在他也算是名人了，估量在学术研讨越发规范的环境中，他对自己当年那本书的学术重量，会有自知之明。
那时一个“片”的评委22-23人，每年各研讨所送来参评正高的约20人，名额是等额，每年都有一二位参评者被否定。评委们虽能各自保护本单位的人选，但其他多数人却能够静心以学术规范来衡量申报人送来的代表作。因为评委会人数相对多，每个单位的一二位保护本单位人选的评委在其中所占比重很小，假如多数人以为或人的水平不可，就或许被否定。那时也没有中心期刊、国家课题之说，只看代表作，评定规范比较单一，反而公平。
看来，在利益相关的评委参加的条件下，等额+相对多的评委+只看代表作，根本能够保证评定的公平。现在各科研和教育单位评职称，差额+相对少的评委+中心期刊与国家课题等外在条件，评的效果反而难以保证公平。因每个单位的评委的第一个使命是拼死保护自己的人选，否则回去无法告知，所以学术很难作为首要的衡量规范；一个“片”的评委只要11-12人，每个人投票的比重过大，加之代表作以外被寻求的不一定能够标明水平的规范（中心期刊、是否拿到某个行政级别的课题等），谁还能专注以学术作为仅有的规范？
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